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五祖寺行脚
下午2时，行脚队伍开拔前往位于黄梅境内的五祖寺。夜幕初秉时分，行脚队伍到达五祖道场，并分头参观了这座千年道场。寻找五祖、六祖在此修行弘法的遗迹，感悟灯灯相续的千年禅风。（文：小赵州）
青青翠竹
五祖塔
天下祖庭
梦里家园
五祖寺山门
惠能春米处
佛教导航
|四祖寺|行脚|五祖寺|
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问：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元）
李炳南答：来函中言，常与朋友谈佛，每遭不易解李炳南答，故来质问。居士学佛未久，何能先谈此等问题，莫若埋头读书，到时自能明了。就以此问而言，详细则连篇累牍，简要恐不能解，只有说出，留待后日明白可也：‘三界唯心，万法唯识’。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
李炳南
|析疑|
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慈济庵选送的有《莲花灯会》歌舞等三个节目；大士岩寺有《我们走在大路上》等三个节目；白云寺有《渴望》独唱等两个节目；普照庵有《梦里水乡》古笛古筝合奏等两个节目。
经过评审团认真讨论研究、筛选，最后选定代表佛教界参演徐州五大教国庆汇演的有四个节目：兴化寺的《香赞》合唱、二胡伴奏节目，慈济庵的《莲花灯会》歌舞琴歌弹唱、埙伴奏《渔家傲》两个节目，普照庵的《梦里水乡》古笛古筝合奏节目。
徐州市佛教协会将...
佚名
|佛教资讯|
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戒除手淫后总是频繁遗精,内感功亏一篑.然则网上治此方法颇多,却不见神效.
所以发帖,请斑竹或本站朋友献之以良策.最好有亲生体验有效之法,为人为己.
这里我先谢过了.
版主按：戒之后，就要培养定力。少看少思邪淫之事，每天有修行定课，渐渐定力增长，梦里也会警觉很多。其他的如早上尽量早起，晚饭不要太饱，卧室和被褥不要过暖，保持吉祥卧等等都可以参考。
佚名
戒邪淫
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不能安立轮回的名字；年轻的女子不必感叹容颜易老……但是事实相反，因此长久的幻化不等于是真实。
(5) 待缘方生
包括两轮争辩。第一轮：
梦里瞬间穿山过，醒能如此谓汝真。
醒者挖苦说：你在梦中瞬间就穿山而过，醒的时候你有这种能耐，我就说你是真的！
话中之意是，梦里，山是心的幻化，穿山也是心幻化的，因此能够毫无阻碍地任意穿越。醒时的山是心外存在的物质实体，身体也是实体，所以就无法穿过。...
堪布益西彭措 讲授
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是自已讨厌的一个性格，感恩的心才能结出感恩的果，感恩自已的每一个性格。
梦里寻它千百度，却寻不着，为什么呢？因为外面是寻不着的，当把那寻的心放下，就在灯火阑栅处，每个人都各有各的特长，每个人都能用...
佚名
佛教问答
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一切受用就像梦里的受用一样，没有任何实义。由此止息贪求之心，生起少欲知足的善心。所以如梦观修得熟练，少欲知足自然在里面。
我有位熟悉的堪布，以前我们很年轻的时候，一起在大经堂辩论。他对我说：“虽然...不去贪求，也就可以安住在少欲知足当中。这是从能境的角度入手。
从所境上看，人间的财富、地位、享受，都是梦里的活计。比如梦里经营赚钱，赚到多少，只是梦里的钱，能观察到没有任何实义，心自然就放下了。...
堪布益西彭措 讲授
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惨败。
敌方俘虏了他，绑住他的手脚，还在他脖子上插上一朵红花。随着一阵鼓声响起，就要拉出去杀头。
他在梦里惊恐地大叫：“师父快救我！”
这时迦旃延尊者运用神力指着火唤他的名字，而且问他...卢生明白了什么呢？我们可以这样回答，他明白了一个人一生的境遇就是一场梦，从头到尾都只是自己的心在变现，都是实际没有而显现的，在这上面得不到一点实义。只要能领悟到这一点，就会从此放下，不再钻进妄想堆里讨...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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隐居台湾高雄县大社乡观音山区的庄镇铭，是国内少数专攻泥塑佛像的艺术工作者，工作坊旁但见一片杂草丛林，看似遗世独立，但他潜心创作，自成一格，虽不求名利，但佛光山、古檐寺都有他的作品。
“小时候睡前心里就想，今晚佛祖会出现在我梦里吗？”四十二岁的庄镇铭说：“老一辈的人都说，制作一尊尊神像，才有机会让神明在你面前‘示现’形体，”十六岁拜师学艺后，立志做佛像，却至今从没看过佛祖。
庄镇铭说，...
佚名
|泥塑佛像|
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个人都有作梦的经验，梦里会梦到好人、恶人，也会梦到顺境、逆境，梦醒之后，再去想一想梦里的境界，真有善人、恶人吗？真有顺境、逆境吗？没有，这都是自己意识心变现的，佛教导我们从这个浅近的比喻去思惟。
...的境界，是在作梦里，就觉悟了“我在作梦”，眼前的境界全是梦中境界。所以，觉悟没有离开梦境，还继续作梦，但是已经清楚“我在作梦”，就是在作梦时唤醒梦中人。因此，诸佛菩萨大慈大悲示现在十法界，如“普门品”...
净空法师讲述
|净空法师|
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